Как же осуществлялась торговля между городами- государствами,
как производились «валютные»
расчеты, взимались ли таможенные пошлины?
То что какие- то правила, регулирующие ввоз и вывоз товаров, считались необходимыми, подтверждает хотя бы рассуждение Платона в «Законах» о желательности некоторых достаточно суровых предписаний, которых следовало бы придерживаться в сношениях с заграницей:
«...Обмен почти неизбежен для ремесленников и всех тех, кому надо выплачивать жалованье, - для наемников, рабов и чужеземных пришельцев. Ради этого надо иметь монету, но она будет ценной лишь внутри страны, для остальных же людей не будет иметь никакого значения.
Общей же эллинской монетой государство будет обладать лишь для оплаты военных походов или путешествий в иные государства... Словом, всякий раз, как надо кого- то послать в чужие земли, государству необходимо для этой цели обладать действительной по всей Элладе монетой.
Если частному лицу понадобится выехать за пределы родины, оно может это сделать лишь с разрешения властей; по возвращении домой оно должно сдать государству имеющиеся у него чужеземные деньги, получив взамен местные деньги, согласно расчету. Если обнаружится, что кто- либо присвоил чужеземные деньги, они забираются в пользу казны; знавший же об этом и не сообщивший подвергается вместе с тем, кто ввез эти деньги, порицанию и проклятию, а также и пене в размере не менее количества ввезенных чужеземных денег» (Платон. Законы, V, 742).
Введения же таможенных пошлин Платон отнюдь не предусматривает: «Никто в государстве не должен платить никакой пошлины ни за ввозимые товары, ни за те, что вывозятся». Впрочем свобода торговли ограничивалась: «Не допускается ввоз ладана и других чужеземных курений, употребляемых при богослужении, и ввоз пурпура и окрашенных тканей... а также всего того, что нужно для ремесел, работающих на чужеземных товарах, раз в этом нет никакой необходимости. Точно так же не разрешается вывоз таких предметов, наличие которых необходимо в стране. Во всем этом должны разбираться стражи законов...» (Там же, VIII, 847).
Таковы проекты философа. Как обстояло дело в реальных греческих государствах, мы не знаем, - например, как решали проблему обмена платежных средств в портах или на таких общегреческих встречах, какими были Олимпийские игры.
Не была чужда грекам и проблема приспособления окружающей среды к нуждам человека. Осушение заболоченных земель и орошение засушливых, устройство каналов были распространенной практикой. Попытки поставить себе на службу силы природы влекли за собой общее упорядочение хозяйственной деятельности, все более рациональную организацию и разделение труда, изобретение и совершенствование новых его орудий, развитие техники и т. п.
Напомним, что речь идет о периоде греческих полисов, ведь в эпоху Гомера не было строгого разделения труда между различными слоями общества: там господин занимался физическим трудом наравне со своим- рабом, и не только мужчины - царевна Навсикая в «Одиссее» стирает белье вместе со служанками.
Рабовладение в вышеописанной классической форме широкое распространение получило в тех полисах, в которых были развиты торговля и денежное обращение, существовали внешний и внутренний рынки,-в Афинах, Коринфе, Милете и др. Рабский способ производства и торговый капитал неотделимы друг от друга. Одно предполагает и обусловливает другое до определенной стадии экономического развития.
Поворотным пунктом в средиземноморской экономике вообще и внешней торговле в частности были греко-персидские войны и образование Делосской симмахии. Греко-персидские войны передвинули экономическую ось с востока на запад-от малоазийских полисов к западным полисам Балканского полуострова и Сицилии. После неудачных попыток утвердиться в Эгейском море Персия отказалась от западной политики и порвала связь с греческими городами. Восточный рынок для греков потерял свое значение, вследствие этого захирели некогда цветущие города Малой Азии. С этого времени главные рынки Греции переносятся на северо- восток (Черное море) и запад и отчасти юг-Сицилия, Италия, Испания и Северная Африка (Кирена). Фактическим гегемоном в Эгейском море становятся Афины, а на западе-Великая Греция. Объединение массы греческих общин Афинской архэ, с одной стороны, и создание условий, необходимых для безопасности морского плавания,-с другой, в высокой степени способствовали развитию посреднической торговли. Центром посреднической торговли сделались Афины -в то время самый большой и культурный город эллинского мира. Своим возвышением Афины обязаны, с одной стороны, политической гегемонии Афин в эллинском мире, а с другой-своему географическому положению как естественного торгового посредника между Востоком и Западом.
Афинский порт Пирей сделался транзитным пунктом, через который проходило множество всевозможных товаров, направлявшпхся с Востока па Запад л обратно. Самой крупной статьей афинской импортной торговли во все эпохи был хлеб. Объектами вывоза Афин были предметы афинского производства-металлические изделия, керамика, предметы роскоши, оружие и т. д.
В Пирее помещались большие складочные депо, где хранились товары. Там же находились верфи, мастерские, банкирские и нотариальные конторы, имелись гостиницы и постоялые дворы для приезжих купцов. Пирей в то время был самым многолюдным и оживленным местом Афин, где слышалась речь на всех языках и где возвышалось много великолепных зданий, выстроенных при Перикле.
«Из эллинов и варваров,-говорится в вышеназванном произведении анонимного автора - «Псевдоксенофонтовой по литии»,- (конца V в.),-одни только афиняне могут иметь богатства. Ведь если какой-нибудь город богат кораблестроительным лесом, куда будет он сбывать его, если не убедит господ моря купить его? Если же какой-нибудь город богат железом, медью или льном, куда он будет сбывать все это помимо владык моря, т. е. афинян? По этой же причине мы имеем от одного полиса дерево, от другого- железо, от третьего-медь, от четвертого-льняные материалы, от пятого-г-воск и т. д.».
Автор цитированного сочинения с особой силой подчеркивает именно географическое положение Афин, находящихся в центре торговых дорог, что особенно благоприятствовало их экономическому росту и торговому посредничеству.
«Афины,-читаем в сочинении другого автора той же эпохи,- с точки зрения морской торговли и судоходства-самый желательный и самый прибыльный город. Прежде всего он имеет превосходные безопасные гавани, где можно останавливаться во время бурь. Затем в большей части других городов всякий раз приходится набирать новую кладь, потому что монета этих городов совершенно бесполезна вне своих пределов, в Афинах же не только множество предметов для нагрузки корабля, но если торговец не пожелает нагружать корабли новым товаром вместо своего, то он может вести самый чистый товар (деньги), так как где бы он ни продал афинское серебро, он везде получит больше» .
Натуральное хозяйство античного мира не исключало денег и денежного обращения , хотя экономические функции денег в античных обществах были более ограничены, чем в капиталистических.
Роль денег была двоякая. С одной стороны, они выступали в качестве посредников торговых сделок, а с другой-сами служили объектом торговли: Торговля деньгами (ростовщичество) составляла одну из наиболее оживленных статей греческой торговли V-IV вв. Ростовщики давали ссуды под залог земель (земельный кредит), под залог городских домов (городской кредит) и под залог кораблей н привозимых на них товаров (морской кредит). В условиях античного мира и рабского производства вследствие быстрого развития торгового капитала и перехода на денежный расчет ростовщичество приняло очень широкие размеры. Уже в солонов- скую эпоху многие землевладельцы находились в кабале у эвпа- тридов и плутократов. В последующие же эпохи, в период пелопоннесской войны и позже, при постоянных кризисах и крайней неустойчивости валюты ростовщичество приняло угрожающие для общества размеры. Мелкие землевладельцы брали ссуду, продавали, закладывали и перезакладывали свои участки, становясь жертвой ростовщического капитала. Ростовщичеством
Тетрадрахм V века с изображением Афины. На обороте-голова совы.
занимались, главным образом, содержатели меняльных лавок , так называемые трапезиты.
Деятельность эллинских трапезитов развернулась в конце V и, в особенности, в IV в., захватывая широкие слои населения во всех городах эллинского мира. Основной экономической функцией трапезитов был размен денег , что при разнообразии монет в греческом мире и частой их фальсификации имело первостепенное значение. Из размена и хранения денег с течением времени развился перевод денег со счета одного вкладчика на счет другого. Все трапезиты, читаем в одной речи Демосфена, когда частный вкладчик указывает место, кому нужно уплатить деньги, записывают имена вкладчиков, сумму вклада и имя лица, которому надо сделать перевод. Если же лицо не указано, то указывают имя того человека-поручителя,-по приказанию которого может быть оплачена означенная сумма. Переводы, говорится в другом документе (речи Исократа «О трапезитах»), следует делать серез трапезитов во избежание опасности, которой могут подвергнуться деньги во время плавания. Операции греческих трапезитов были многочисленны, разнообразны и по масштабам Гоеции значительны
Наиболее распространенной финансово-ростовщической операцией в приморских городах Греции были морские ссуды, т. е. отдача денег под залог товаров или под большие («морские») проценты судовладельцам. К этой основной операции присоединялась масса всевозможных мелких сделок и махинаций. Дошедшие до нас в большом количестве речи греческих адвокатов, судебные тяжбы, правительственные распоряжения и декреты, относящиеся, главным образом, к IV в., развертывают картину настоящей пляски вокруг золотого тельца, происходившей в гаванях и на рынках больших городов Греции.
Обманы, подлоги, клевета и масса всевозможных кляуз и доносов составляют содержание бесконечных мелких и крупных судейских тяжб, которыми так богата греческая литература IV в.
Из речей ораторов видно, что помимо отдачи денег под морские проценты спекулировали и на денежном курсе, что при множестве находившихся в обращении монет было весьма выгодным занятием. Именно с этой стороной греческой коммерции знакомит нас приводимый ниже отрывок из речи Демосфена против Формиона.
«Хрисипп, - рассказывает Демосфен, - ссудил Формиону 2000 драхм на плаванье туда и обратно, чтобы получить в Афинах 2 600 драхм. Формион же утверждает, что отдал Лампиду на Бое- поре 120 кизпкеких статеров, занявши их под проценты с земли. Проценты эти составили шестую часть капитала, кизикский же статер стоил там 28 аттических драхм... Итак, судьи, вам следует высчитать, какую сумму, по его словам, он передал. Ведь 120 статеров составят 3 360 драхм, процент же с земли-шестая часть с 30 мин из 60 драхм-составят 560 драхм. Весь капитал составляется из суммы того и другого. Однако, судьи, может быть, и был бы такой человек, который за 260 драхм заплатил бы 30 мин и 360 драхм и при этом еще проценты в 560 драхм, т. е. 3 920 драхм, как утверждает?» 1 .
Развитие денежных операций приводило к расширению деятельности меняльных лавок (трапез), превращавшихся в своеобразные банкирские конторы.
О большой роли греческих трапез и социальном весе трапезптов свидетельствует история афинского банкира Пасиона. Пасион имел несколько трапез-банков. В 371 г. его «бапк» в Афинах оперировал 50 золотыми талантами, что составляет сумму около 100 тысяч волотых рублей. Собиравшиеся в банках суммы не лежали мертвым капиталом. Часть их отдавалась взаймы, а другая часть вкладывалась в торговые предприятия. Благодаря своему богатству, нажитому денежными операциями, метэк Пасион получил звание афинского гражданина. В благодарность же за дарование прав гражданства Пасион на свои средства оснастил пять триер, доставил государству тысячу щитов и сделал ряд других пожертвований»
* Демосфен, Речь против Формиона, 23.
Из деятельности трапезитов можно сделать заключение о широком развитии денежного хозяйства и кредитных операций в греческих полисах классического и, главным образом, послеклассп- ческого периода.
Крупная посредническая торговля далеко еще не исчерпывала всех видов коммерческой деятельности древних греков. Во всех городах Греции (больше всего, конечно, в Афинах) существовала масса мелких торговцев, разносчиков, продавцов с ларька, содержателей и арендаторов палаток, всякого рода лавочников и др.
Главным местом торговли служили торговые ряды, украшенные роскошными колоннами в таких богатых городах, как Афины, и Милет. В источниках упоминаются рыбные, масляные, вин- ные, горшечные, бобовые и тому подобные ряды. Повсюду с лотков продавали редьку, бобы, сушеные сливы, смоквы, фиги.
Повсюду слышались голоса торговцев и торговок, предлагавших купить масло, вино, уксус и пр. Масса всякого рода торговцев, ремесленников, торговых агентов, служащих, презрительно называемая «базарной чернью», составляла большую часть населения городов античного мира, что придавало им специфически базарный и мелкоторгово-ремесленный характер. На рынках всегда толпилось множество торговцев, торговок, флейтистов, паяцев, фокусников, солдат и матросов.
Живая картина афинского рынка изображена в комедии «Лиси - страта » Аристофана, великого мастера передавать жизнь во всех ее деталях и неприкрытом реализме. Протестуя против существующих порядков и распущенности, Лисистрата, героиня комедии, первым делом считает необходимым прекратить шатание по базару вооруженных солдат. Прежде всего, заявляет она, необходимо запретить солдатам с оружием в руках, как дуракам, шататься по базару. Они постоянно толпятся в горшечном и зеленном ряду. Лисистрата рассказывает, что собственными глазами видела командира верхом на лошади, накладывавшего в свой медный шлем яйца, в то время как другой воин, подобно фракийцу, потрясая копьем и колчаном, с умилением смотрел на торговку фигами, сладко смакуя незрелые смоквы» 1 .
Лисистрату окружают торговки горохом, чечевицей, свининой, чесноком, маслом, хлебом, сыром, льном, шерстью и пр.
В течение всей истории древней Греции одно из первых мест среди греческих предпринимателей, банкиров и ростовщиков занимали греческие храмы, в частности храм Аполлона на Делосе, о чем свидетельствует обширная надпись середины IV в. до н. э. Она показывает, что храмы кредитовали не только частных лиц, но целые города и государства.
Из той же самой надписи видно, что греческие храмы располагали крупной земельной собственностью, вели большое хозяйство,
* Аристофан, Лисистрата. 576-580, имели свои дома, мастерские, гончарные, кузнечные и др., своих рабов и арендаторов.
Хозяйственная мощь храмов объяснялась рядом причин, из которых первостепенное место занимала международная (межобщинная) роль, которую в эллинском мире играли храмы. При дробности эллинских общин, при постоянных войнах и ссорах храмы выполняли роль посредников и заимодавцев и они же обеспечивали возможность обмена на храмовых ярмарках.
Среди многочисленных греческих храмов первое место занимали святилища, расположенные в центре многих общин. Таким, например, был храм Аполлона в Дельфах (дельфийский оракул) и храм Аполлона на Делосе , очень важном международном пункте.
Помимо всевозможных спекуляций и доходов с торговых статей и мастерских, в храмы поступало много денег и вещей, собиравшихся в виде «священных налогов». В греческих полисах не существовало ни одного вида собственности, ни одной отрасли труда, о которых бы не взимались священные налоги в пользу того или другого святилища. При основании городов и разделе земель всегда выделялся «священный участок». При сборе плодов, при приплоде животных, при получении наследства, при выходе замуж, при удачной игре, при отпуске рабов,-словом, при всех случаях гражданской и личной жизни известная часть доходов отчислялась в пользу храма.
Но как ни велики были приношения частных лиц и государств, все же они не могли итти в сравнение с теми доходами, какие давали всенародные празднества: олимпийские, истмийские, ие- мейские,»пифийские и им подобные.
Наибольшей торжественностью отличался олимпийский праздник , устраивавшийся в июле, на который со всех концов эллинского мира стекалась масса народа на праздник Зевса. Дни олимпийских торжеств были днями всеобщего мира во всей Греции. По случаю праздника на храмовой земле устраивалась обширная ярмарка, приносившая много доходов от сбора всевозможных пошлин, взимавшихся с продаж, покупок и торговых сделок. Прибывавшие пилигриммы располагались в деревянных бараках, более состоятельные останавливались в храмовых гостиницах. Нигде социальное неравенство не бросалось в глаза с такой резкостью, как именно на этих всенародных праздниках. Несмотря на видимую демократичность, первенствующая роль на них принадлежала богатым гражданам, содержавшим большие конюшни, располагавшим свободным временем для тренировки, участвовавшим в конных состязаниях и одерживавшим на них победы.
- Ксенофонт, О доходах, III.
Главной отраслью промышленности в микенскую эпоху была металлическая. Металлы сделались наиболее ценным объектом торговли и внутри страны, где мерилом ценности был скот. В VIII в. начинается мореплавание и у греков, но влияние финикиян не падает. Главным предметом ввоза был хлеб. Скот и драгоценности, как мерила ценности, сначала уступили место слиткам меди и железа, а затем благородным металлам, по весовым единицам; наконец, из Лидии была заимствована монета.
9. Особенности политической системы первых государств.
Удельный вес труда рабов был относительно невелик, хотя и постоянно возрастал. Увеличивались и другие формы эксплуатации свободных (ростовщичество, наем работников и т. д.), а также покоренных племен. Все это в конечном итоге оказывало влияние на государство.
Являясь инструментом классового господства, оно в ряде основных стран (но не везде) утвердилось в форме т.н. восточной деспотии. Вся полнота власти, не ограниченной законом, принадлежала монарху, обожествляемому и правящему посредством войска и чиновничества. Идеологической основой деспотизма стала религия, обожествлявшая личность и власть главы государства.
Существовала определенная закономерность в становлении деспотической формы правления. Первоначальные государственные структуры обычно возникали на основе и в территориальных границах отдельных племен или племенных союзов, сохраняя многие пережитки первобытнообщинного строя. Эти небольшие по территории государства возглавлялись правителями, нередко потомками племенных вождей, власть которых ограничивали совет знати и народное собрание. Такие властные структуры, первоначально не всегда монархические, в результате союзов и особенно завоеваний превращались в большие относительно централизованные государства. Их образование в немалой степени обусловливалось необходимостью поддержания в должном порядке единой для большей части речной долины ирригационной системы.
По мере усложнения классовых и общенациональных задач государства и особенно сохранения политической самоизоляции сельских общин монархия в ряде стран, не встречая серьезного противодействия в народе, постепенно приобретала форму деспотии.
10. Сложение египетской цивилизации, ее особенности
Древние египтяне создали высокую по своему уровню, сложную по своей структуре, богатую по содержанию культуру, которая оказала огромное воздействие на культурное развитие не только многих народов Ближнего Востока, но и древних греков. Многие культурные ценности, созданные египтянами, вошли в сокровищницу мировой культуры и в настоящее время стали достоянием всего человечества и по тому заслуживают внимания.
Египетская культура создавалась около четырех тысячелетий и прошла долгий и сложный путь своего развития. Развитие древнеегипетской культуры и ее высокий уровень определило, прежде всего, особенности социально-экономического строя Древнего Египта. Хозяйственное освоение долины Нила, создание рационально организованного земледелия, общий подъем всей экономики создали материальную основу для культурного творчества. Вместе с тем достижения в области культуры, образования, науки, общего духовного развития древних египтян бесспорно стали одной из важных причин в совершенствовании социально-экономических отношений и государства.
Оригинальность и своеобразие культуры определялись ранним зарождением классовых отношений и государства, также довольно изолированным географическим положением долины Нила, что затрудняло контакты древних египтян, а следовательно, и заимствование культурных достижений других народов. Характер природных условий долины Нила наложил глубокий отпечаток на всю египетскую культуру. Решающая роль Нила в хозяйстве, жизни, быту, испепеляющее солнце летом и благодетельное зимой, удаленность от моря, окружающая долину Нила губительная пустыня с ее зноем, пыльными бурями и хищными зверями определили специфику египетского мировоззрения и религиозного культа, всей системы духовных ценностей. Только общим трудом, организованным сильной властью фараона, египтяне могли создать условия для нормальной жизни. Поэтому страх перед грозными силами природы, воплощаемыми в свирепых божествах, перед всесокрушающей властью фараона, их абсолютным величием и могуществом пронизывал все мировоззрение египтянина в древности.
Египетской культуре присущ глубокий консерватизм и традиционализм. Египтяне избегали вносить радикальные новшества в свою систему культурных ценностей. Их главным принципом было бережное сохранение и подражание уже известным идеям, канонам, художественным приемам. Конечно, это не отрицало возникновения новых элементов, новых идей и новых приемов, но они появлялись медленно, проявлялись лишь в русле традиционных представлений и воспринимались не столько как принципиально новые явления, сколько как совершенствование уже существующих образцов. Традиционализм и консерватизм мышления приводили к созданию досконально разработанных чисто египетских канонов и образов, к тому органическому сочетанию мастерства, концептуальности и профессионализма, который столь характерен для шедевров египетского искусства.
Египет – «Дар Нила», речная цивилизация. Главным кормом ее являлись приливы и отливы реки, которая оставляла после себя плодородный ил, способствующий развитию сельского хозяйства, позволял сторить сложные оросительные системы. Так же благодаря созданию ирригационной системы дамб и каналов реку получилось контролировать и направлять ее в нужное русло, что позволило избежать наводнений. Для Египта была характерна диспотия, регилия исповедовась та, которую скажет император, фараон – сын бога, т.е. подчинение духовенства и государственной власти фараону. Сложная по структуре египетская религия уделяла огромное внимание загробной жизни, и египтяне изобрели множество способов мумификации своих почивших царей, чтобы обеспечить им достойное существование в потустороннем мире. В этот же период возникли и утвердились касты жрецов и чиновников.
Египтяне были язычниками, но главным богом считался бог Солнца Ра. Больших успехов достигли египтяне в науке (математика, вычислять (число «пи»), умели доказывать теорему Пифагора, развита астрономия). В Египте был создан один из первых календарей. Год у египтян делился на 12 месяцев, в каждом из которых было по 30 дней.
Жизнь Египта была очень тесно связана с природными циклами реки. Первые государства в Египте возникли как религиозные центры. Во главе таких объединений стояли первосвященники-жрецы. Эти поселения назывались «номы». Каждый ном стремился к тому, чтобы его храм посещало больше людей, так как тогда именно в этот храм шли налоги. Поэтому номы постоянно соперничали друг с другом и вели борьбу за сферы влияния и территории. Постепенно на территории Египта образовалось два государства: Верхний и Нижний Египет. Около 3000 года до н.э. царь Верхнего Египта Менес подчинил себе Нижний Египет. Объединение двух частей страны приобрело религиозный смысл. Царь объединенного Египта стал называться «фараоном», считался живым богом и олицетворял собою абсолютную власть. Вся обрабатываемая земля считалась собственностью фараона, но часть этой земли он раздавал своим родственникам и вельможам. Фараон управлял страной, опираясь на бюрократический аппарат. Чиновником мог стать только грамотный человек, успешно прошедший все испытания. Получить образование можно было не каждому, поэтому чиновники считались привилегированным сословием. Они представляли власть фараона в номах, собирали налоги, вели учет хозяйственным запасам, производили перепись населения, нанимали рабочих на строительство пирамид.
11) Зарождение государства в Китае. Социально-экономические и политические предпосылки.
Древнекитайская цивилизация возникла на основе неолитических культур, сложившихся в V-III тысячелетиях до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ. Бассейн Хуанхэ был главной территорией формирования этнической общности древних китайцев. Лишь с середины I тысячелетия до н. э. начинается процесс расширения территории. Доимперский Китай - это совокупность племенных общностей. Предпосылками зарождения государства можно назвать такие факторы, как усвоение земледелия(мелиорация почвы), постепенное усовершенствование метала (бронзы), с этим шло усложнение военного дела (ведь было необходимо мастерство военного дела и тд), что привело к расслоению общества: те, кто подчиняется и кто главенствует, кто обрабатывает землю и кто воюет. Появление обмена, вскоре переросшего в торговлю. Формирование управленческих аппаратов и т.д. А также наличие единой веры (если можно это так назвать), религиозность или суеверие. Также изолированное развитие цивилизации сыграло свою роль. Древнекитайское классовое общество и государственность образовалось несколько позже, чем древние цивилизации Древней Передней Азии, но тем не менее, после своего возникновения они начинают развиваться в достаточно быстром темпе и в Древнем Китае создаются высокие формы экономической, политической и культурной жизни, которые приводят к складыванию оригинальной общественно-политической и культурной системы.
12) Специфика развития древней Индии. Речная цивилизация, огромная территория, леса, дожди, горы…. Однако растительность и болота являлись большим препятствием для древних земледельцев, вооруженных каменными и медными топорами. Поэтому первые поселения возникают в Индии на менее лесистом северо-западе страны. У долины Инда было еще одно преимущество. Она была ближе к древним государствам Передней Азии, что облегчало связь и торговлю с ними.
В III и первой половине II тысячелетия до н. э. в долине Инда было единое государство с двумя столицами. Это Хараппа на севере и Мохенджо-Даро на юге. Жители делились на несколько общественных классов. Большую роль играли жрецы. С упадком Индского государства распалась и общественная организация. Была забыта письменность. Появившись в середине II тысячелетия до н. э., арии принесли с собой и свою общественную организацию. В ее основе лежал раздел общества на «своих» (ариев) и «чужих» (дасов). Используя право завоевателей, арии отвели дасам зависимое положение в обществе. Существовало и разделение среди самих ариев. Они делились на 4 сословия-варны(брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры, которая появилась в нач 1 тыс и означала слугу, это все неарии). Самое низкое положение у«неприкасаемые», не входили ни в одну из варн, выполняли самую грязную работу.
С развитием ремесла, ростом народонаселения и усложнением общественной жизни, помимо варн, появилось дополнительное деление по профессиям. Это дробление называется делением на касты. И в определенную варну, как и касту, человек попадал по праву рождения. Если ты родился в семье брахмана, ты брахман, если в семье шудры - ты шудра. Принадлежность к той или иной варне и касте определяла правила поведения каждого индийца. Дальнейшее развитие индийского общества привело в середине I тысячелетия до н. э. к возникновению царств во главе с раджами. В конце IV в. до н. э. в Индии образуется могущественная империя. Ее основателем был Чандрагупта, который приостановил продвижение армии Александра Македонского. Наивысшего могущества эта держава достигла при внуке Чандрагупты Ашоке (263-233 гг. до н. э.).
Уже в III тысячелетии до н. э. основным занятием жителей долины Инда было земледелие (пшеницу, ячмень, горох, просо, джут и, впервые в мире хлопчатник и сахарный тростник). Развито животноводство коров, овец, коз, свиней, ослов, слонов. Конь появился позже. Индцы были хорошо знакомы с металлургией. Основные орудия труда делали из меди (ножи, наконечники копий и стрел, мотыги, топоры и др). А также бронза, золото, свинец.
Развито было и ремесло. Важную роль играло прядение и ткачество. Мастерство ювелиров (обрабатывали драгоценные металлы и камни, слоновую кость и раковины). Высокого уровня достигла морская и сухопутная торговля. Наиболее активно шла торговля с Южным Междуречьем. Сюда из Индии привозили хлопок, ювелирные изделия. В Индию привозили ячмень, овощи, фрукты. Были торговые связи с Египтом и островом Крит.
С упадком индской культуры замерла хозяйственная жизнь. Появившиеся в середине II тысячелетия до н. э. арии были кочевниками и значительно отставали от индцев в хозяйственном развитии. Единственное, в чем арии опережали индцев, так это в использовании лошади. Только на рубеже II - I тысячелетий до н. э. новое население Индии - индийцы - вновь перешло к земледелию. Появились посевы пшеницы, ячменя, проса, хлопчатника и джута. С помощью слонов люди успешно боролись с непролазными джунглями. Развивается металлургия. Быстро освоив бронзу, уже в начале I тысячелетия до н. э. индийцы научились добывать железо. Это значительно облегчило освоение новых земель, ранее занятых болотами и джунглями. Возрождается и ремесло. Снова видное место в хозяйстве занимают гончарное дело и ткачество. Особенно славились индийские хлопчатобумажные ткани, были очень дорогими. В честь богини пашни Ситы их назвали ситец. Только торговля оставалась на низком уровне. Она ограничивалась обменом товарами между соседними общинами.
13) Древняя Греция как культурный центр античного мира.
Средиземное море стало центром притяжения народов. В 8-6 в до н.э. произошла цивилизационная революция на территории Др Греции, как ответ природным условиям. Геополитический факт и культурный также сыграли важное значение в становлении великой цивилизации (не было бы столь разнообразного народа). Особенностями было то, что: участки земли стали индивидуальной собственностью, в отл от восточных держав. Собственники земли объединялись в полисы (города-государства) для решения совместных вопросов, господствовала демократия. Именно греция считается культурным центром античного мира, ведь в ней первой люди отошли от мифологии к рационализму. Борьба за равенство против аристократии послужила причиной бурного развития ремесла и торговли. В античном мире были заложены основы гражданского общества, предусматривающего право каждого гражданина участвовать в управлении, признание его личного достоинства, прав и свобод. Государство не вмешивалось в частную жизнь граждан или это вмешательство было незначительным. Торговля, ремесла, сельское хозяйство, семья функционировали независимо от власти, но в рамках закона. Римское право содержало систему норм, регулирующих частнособственнические отношения. Граждане были законопослушны. Однако демократия в античном мире носила ограниченный характер: обязательное наличие привилегированного слоя, исключение из ее действия женщин, свободных иноземцев, рабов.
В греко-латинской цивилизации также существовало рабство. Одной из особенностей цивилизации классической Греции явился стремительный подъем материальной и духовной культуры. В области развития материальной культуры отмечалось появление новой техники и материальных ценностей, развивалось ремесло, сооружались морские гавани и возникали новые города, шло строительство морского транспорта и всевозможных памятников культуры и т. п.
Порождением высочайшей культуры древности является цивилизация эллинизма, начало которой положило завоевание Александром Македонским в 334-328 гг. до н. э. Персидской державы, охватывавшей Египет и значительную часть Ближнего Востока до Инда и Средней Азии. Период эллинизма длился три столетия. На этом широком пространстве сложились новые формы политической организации и социальных отношений народов и их культуры - цивилизация эллинизма.
Афины получали из-за границы большую часть потребляемого ими хлеба; поэтому для них имело большое значение пользоваться доступом в страны, наиболее изобилующие хлебом, а именно в ту область Босфора Киммерийского, которая соответствует южной России. По этой причине Перикл и позаботился поставить там в нескольких укрепленных пунктах афинские гарнизоны. После пелопоннесской войны такие отдаленные посты были уничтожены, но с тех пор в афинской политике можно видеть постоянное стремление поддерживать самые дружелюбные отношения с властителями этой страны. У нас есть целый ряд декретов, постановленных в честь босфорских царей: это доказывает, какое значение придавали союзу с ними в Афинах.
с. 240 Кроме того, надо было позаботиться, чтобы сообщение с портами хлебородных земель было всегда свободно. Никогда англичане не охраняли путь в Индию так бдительно, как афиняне путь в Босфор. Существовала дорога, которая особенно нуждалась в охране: это были два пролива, которые соединяли Архипелаг с Черным морем. В эпоху своего морского могущества (V в.) афиняне поспешили подчинить своей власти город Византию (Константинополь); кроме того, они послали в Геллеспонт (Дарданеллы) военачальников, конечно, с войском и с эскадрой для несения службы по охране; наконец, Херсонес Фракийский (полуостров Галлиполи) был настоящей афинской колонией, которая поддерживала постоянные сношения с метрополией. Окончательная победа Спарты положила предел такому порядку вещей. Но, как только афиняне оправились от поражения, они снова устремили свои взоры на проливы, и одним из первых городов, который они подчинили своему восстановленному влиянию, была Византия. Пропонтида (Мраморное море) являлась для афинян таким уязвимым местом, что Филипп Македонский 26 пустил в ход все свои военные силы и все усилия своей дипломатии, чтобы вытеснить их оттуда, и Демосфен, как нам известно, спешно предпринял путешествие в Византию, чтобы завоевать дружбу непостоянных византийцев.
(Guiraud. Études économiques sur l’antiquité, стр. 9).
Денежные операции.
Афиняне, как и современные народы, были знакомы с искусством пользоваться денежными капиталами. Они различали «мертвый» капитал и деньги «работающие». Они отдавали себе отчет даже в том, что кредит - душа торговли. «Не тот, кто берет в долг, а тот, кто дает, способствует благосостоянию всех морских предприятий».
С. 241 Иногда при совершении денежных займов условия заключались только устно. Но чаще всего составлялся при свидетелях письменный акт, который хранился у третьего лица.
Обыкновенно кредитор требовал обеспечения: то он брал закладную на недвижимое имущество своего должника, то получал от него в залог какую-нибудь вещь; наконец, почти всегда одно или несколько лиц поручались за состоятельность берущего в долг.
В договорах относительно долговых обязательств отмечаются две главнейшие статьи: одна обусловливала возвращение капитала в определенный срок, другая гласила об уплате процентов.
Невозвращение капитала в срок влекло за собой различные последствия в зависимости от того, была ли выдана закладная на недвижимое или какое-либо другое имущество, или закладной не было; в первом случае заимодавец делался собственником части заложенного имущества, равной сумме долга; во втором - сумма долга удваивалась.
Что касается процентов, то закон не устанавливал высоты их; она зависела от соглашения сторон и изменялась смотря по обстоятельствам, особенно в зависимости от риска, которому подвергался капитал. Есть примеры, когда процент равнялся3,14, но чаще всего высота его была 12; иногда же он доходил до 20, 30 и 36.
Среди частных лиц многие отдавали свои деньги взаймы. В описях наследств можно нередко встретить упоминание о долговых обязательствах. Но был, кроме того, целый разряд людей, которые специально занимались денежными сделками. Это были банкиры, называемые трапезитами, потому что их конторки носили наименование трапез (столов). Все известные нам банкиры были иностранцами или вольноотпущенниками. Их главные операции состояли в следующем:
Они оказывали своим клиентам помощь в составлена договоров и принимали эти акты на хранение.
С. 242 2. Они брали на себя различные денежные уплаты то из денег, переданных им должником, то из своих собственных средств, которые они выдавали в виде аванса. Например: «Ликон из Гераклеи, уезжая в Африку, привел в порядок свои дела через своего банкира и дал ему распоряжение уплатить оставленные у него 16 мин и 40 драхм (около 610 руб.) Кефисиаду». (Демосфен. Против Каллиппа, 3). Тимофей собирается покинуть Афины; но, ожидая прибытия леса из Македонии, он условился со своим банкиром, чтобы тот, когда получится этот груз, уплатил расходы по перевозке (1750 драхм - около 648 руб.); банкир уплатил и «записал Тимофея в число своих должников». (Его же. Против Тимофея, 29-30).
3. Банкиры открывали своим клиентам текущий счет. Например: один молодой иностранец приехал в Афины; он вверяет банкиру Пасиону привезенные им с собой деньги и берет из этого капитала по мере надобности (Исократ 27 . Трапезитика, 4).
Банкиры устраивали денежные переводы. Один афинянин поехал в Милет и, не желая брать с собой капиталов из страха потерять их, внес известную сумму банкиру, а тот написал в Милет своему поверенному, чтобы он перечислил эту сумму на текущий счет путешественника.
Банкиры давали в долг деньги и частным лицам и - хотя реже - городам.
Банкир производил различные операции и со своими собственными капиталами и с капиталами своих клиентов. Чтобы внушить к себе доверие публики, он вводил в свое дело как бы соучастников, снабжавших его деньгами и бравших на себя поручительство за него; они имели право на часть доходов и, взамен этого, несли личную ответственность перед кредиторами. Нередко такие предприятия оказывались несостоятельными, и тогда происходила ликвидация дела или банкротство. с. 243 В виду этого осторожные люди помещали свои капиталы у нескольких различных банкиров; таким образом они подвергались меньшему риску потери. Так, отец оратора Демосфена имел «2400 драхм (около 890 руб.) в банке Пасиона, 600 (около 220 р.) в банке Пилада и 1600 (около 590 руб.) в банке Демомела».
Банкир Пасион.
В конце Пелопоннесской войны в Пирее был банкирский дом, принадлежавший двум совладельцам, Архистрату и Антисфену. У первого был раб Пасион, который с раннего возраста отличался большим умом. Архистрат, в конце концов, отпустил его на волю и, с согласия своего компаньона, передал ему свое предприятие. Против этого Пасиона оратор Исократ написал в 394 г. до Р. Х. свою речь под заглавием«Трапезитика». Он составил ее для сына некоего Сопэя, одного из тех греческих авантюристов, которые составляли себе состояния при дворах полуварварских царей Босфора Киммерийского и Фракии. У Сопэя был сын, стремившийся побывать в Афинах. Отец предоставил в его распоряжение крупную сумму денег и отправил его в Пирей с большим грузом хлеба и других припасов. Выскочке хотелось, чтобы наследник его состояния сделался видной персоной в Афинах; но, пользуясь удовольствиями большого города, молодой человек не должен был пренебрегать делами; отец желал, чтобы сын заботился о его товарах, поддерживал его связи, взыскивал деньги с должников и наблюдал за употреблением его капиталов.
Все шло сначала превосходно. Сопэй направил молодого человека к Пасиону, который оказал ему самый теплый и почтительный прием. И Пасион и его компаньоны предоставили себя к услугам путешественника. Они подыскали ему друзей и позаботились о его удовольствиях. Деньги, полученные от продажи товаров, были взяты в банк, и иностранцу пообещали участие в банковых с. 244предприятиях. Таким образом, сын министра полуварварского государя беззаботно предался наслаждениям этой долгожданной жизни, находя, что в Афинах даже банкиры отличались большой любезностью.
По прошествии нескольких недель распространился слух, что в Понте произошел дворцовый переворот. Сопэй, действительно, потерял расположение царя и попал в тюрьму; его имущество было конфисковано, и царь Сатир послал в Афины уполномоченных, которые должны были разыскать все капиталы, принадлежавшие его бывшему министру, и конфисковать их. Может быть, царь желал также выдачи сына опального сановника. Афины в такой мере нуждались для своей хлебной торговли в хороших отношениях с этими босфорскими царями, что не стали бы рисковать ссорой с Сатиром из-за такого пустяка.
Иностранец, ошеломленный случившимся, бросился к своему доброму другу Пасиону и рассказал ему обо всем. Хитрец Пасион сделал вид, будто принимает большое участие в его горе. Для банка было важно, прежде всего, не лишиться сумм, которые были у него в деле. Поэтому Пасион посоветовал молодому человеку отдать без возражений уполномоченным Сатира товары и небольшую сумму денег, бывшую у него на руках; что же касается капиталов, положенных в банк, то, следуя совету Пасиона, он должен был отрицать их существование и утверждать, что у него не только нет ничего, но что он еще должен банку и многим гражданам.
Иностранец был в восторге от этой мысли, не подозревая, что Пасион готовился обмануть его. Но вскоре он убедился в этом. Опасаясь тех действий, какие афиняне могли предпринять против него, он решил уехать в Византию, в надежде собрать в этом городе какие-нибудь суммы от должников его отца; во всяком случае, ему казалось, что там будут в безопасности его свобода и жизнь. Византия получала хлеб из Фракии, а потому не имела нужды в с. 245 босфорском хлебе и не боялась мелких понтийских царьков. Но перед отъездом молодой человек пожелал взять от Пасиона принадлежащие ему деньги. Пасион принял его очень вежливо, хотя имел смущенный вид; он не отрицал своего долга, но признался, что в интересах вкладчика пустил деньги в оборот, и нужно было некоторое время, чтобы вернуть их обратно. Вкладчик согласился подождать; но так как при повторных просьбах о выдаче денег банкир ссылался все на те же причины, то у молодого человека явились подозрения. Он послал к Пасиону двух своих друзей. Тогда Пасион изменил тон: он-де не понимает, чего от него хотят: он ничего не получил и не имеет никаких долгов; напротив, ему должны 300 драхм (около 110 руб.).
Сомненья не было: Пасион решил завладеть состоянием несчастного. Жаловаться было невозможно. Письменных документов не существовало, и свидетелем вклада был только один раб, состоящий при кассе банка. Но разве ограбленный молодой человек не твердил повсюду, что у него ничего нет и что он живет в долг? Пасион был, таким образом, уверен в своей безнаказанности.
Вдруг пришло новое известие, что Сопэй снова вошел в милость у царя, который решил даже обручить своего сына с его дочерью. Это совершенно меняло положение клиента Пасиона; поэтому последний и поспешил принять свои меры. Прежде всего необходимо было удалить кассира Китта, единственного свидетеля вклада иностранца. Пасион отправляет его тайно за границу и затем, думая взять наглостью, обвиняет двух друзей истца, одного из которых звали Менексеном, в подкупе его служащего, похищении из банка при посредничестве этого раба шести талантов (около 13 300 руб.) и содействии бегству преступника. Иноземец был совершенно ошеломлен таким неожиданным нападением: он должен был внести залог, чтобы избежать заключения в тюрьму, и из обвинителя превратился в с. 246 обвиняемого. Ему теперь приходилось доказывать не то, что он сделался жертвой грабежа, а что он не был совратителем и вором.
К счастью, друг его Менексен был человек сметливый. Не думая отказываться от борьбы, он бросился на розыски Китта. Ему удалось поймать раба и привезти в Афины. Там он обратился к Пасиону с просьбой разрешить подвергнуть беглеца пытке. Чтобы помешать возможности вынудить у раба признания, Пасион придумал следующее. Он стал утверждать, что Китт - свободный человек, а потому с ним нельзя обращаться, как с рабом. Менексен, понимая, что Пасион только хочет выиграть время, воспротивился предварительному освобождению Китта, если только Пасион не внесет залог в сумме, равной той, какую банк был должен иностранцу. Пасион согласился и внес 7 талантов (около 15 540 руб.), чтобы предотвратить пытку и обеспечить свободу своему служащему, которого он недавно еще обвинял в тяжком нарушении доверия.
Непоследовательность поступков Пасиона была очевидна. Попавшись в собственные сети, Пасион видимо противоречил сам себе. Он почувствовал, что ему будет трудно объяснить все свои поступки и что он попал в тупик. Тогда он сделал попытку обратиться вспять. Он заявил своим противникам, что они могут допрашивать Китта сколько им угодно. Те согласились и условились встретиться с Пасионом, его рабом и лицами, которые должны были заставить его говорить, в одном храме. Но в назначенный день банкир формально воспротивился применению пытки.
Это упорство произвело дурное впечатление, и Пасион понял, что было благоразумнее пойти на мировую. Он добился тайного свиданья с сыном Сопэя. Тут, вдали от нескромных глаз и ушей, Пасион вел себя иначе. Прикрывая лицо полой своего плаща, как человек, устыдившийся своего поведения, он плакал и говорил, что решился отрицать существование вклада иностранца благодаря серьезным денежным затруднениям; он с. 247 давал обязательство вернуть капитал молодому человеку, прося только, чтобы около дела не подымали шума и не губили совершенно его репутации.
Иностранец поверил искренности раскаяния; он обещал Пасиону молчать и согласился дать ему отсрочку. Через три дня при новых переговорах было условлено, что Пасион отправится со своим клиентом в Босфор и там возвратит ему деньги: таким образом, в Афинах никто ни о чем не узнает. Если же Пасион не уплатит долга, то посредником между ним и иноземцем будет царь Сатир, причем, в случае неблагоприятного для банкира приговора, банк должен будет, кроме основного долга, отдать еще половину требуемой с него суммы. Статьи договора были закреплены письменно и документ вручен капитану корабля, по имени Пирону, из Фер в Фессалии. Но Пасион сейчас же подкупил одного из рабов капитана; он достал через него текст договора, подделал его и через своего сообщника положил на прежнее место.
Тогда Пасион снова поднимает голову и начинает действовать с обычным бесстыдством. При первых же требованиях своего клиента ехать с ним, он заявил, что отказывается сделать это. Сын Сопэя стал настаивать и потребовал предъявления договора. Развертывают договор, но вместо первоначальных условий находят расписку в получении денег, данную иностранцем своему банкиру. Ограбленному оставалось только одно: доказать, что Пасион подделал чужую подпись.
Однако дело еще затянулось. Иностранец в сопровождении Китта отправился в Босфор. Молодой человек и раб изложили дело Сатиру. Но царь объявил, что он не сведущ в таких делах. Тем не менее он выразил сыну своего любимца расположение: собрал афинских купцов, находившихся в это время в гавани, и обратил их внимание на дело своего подданного; кроме того, он написал афинскому народу письмо и просил для молодого человека покровительства властей и присяжных. Таким образом, пользуясь заступничеством с. 248 своего государя и его нравственной поддержкой, клиент Пасиона по своем возвращении в Афины подал жалобу в суд. Защитительную речь для него написал оратор Исократ; но мы не знаем, выиграл ли иностранец это дело.
Общественное мнение в Афинах, по-видимому, не относилось сурово к плутовским проделкам, подобным описанной. Они могли влечь за собой приговор об уплате убытков, но не уголовное наказание, а потому это и не казалось бесчестием. Кроме того, греки никогда не проявляли особенной строгости в вопросах нравственности. Впрочем, нет никаких доказательств, что Пасион был виновен. Мы знаем дело с точки зрения обвинения, но не знаем его со стороны защиты. Возможно, что молодой человек был искателем приключений, который трезвонил повсюду о влиянии его отца на Сатира, друга афинян, надеялся запугать Пасиона угрозой скандального процесса и вынудить у него деньги.
Главным мотивом, удерживающим нас высказать суждение по этому делу, является рост богатства Пасиона, что могло быть только результатом доверия, которое он сумел внушить множеству своих клиентов-афинян и иноземцев. Демосфен, вспоминая сорок лет спустя рост этого вначале очень скромного состояния, говорит: «Пасион пользовался доверием, а для людей, живущих на бирже и занимающихся биржевыми делами, репутация человека трудолюбивого и честного имеет необычайно сильное влияние».
Предположим даже, что в первые годы своей карьеры Пасион когда-нибудь и поддался искушению, но зато он сумел впоследствии воспользоваться уроком. Обладая большим умом, банкир скоро понял, что для него выгоднее быть честным. Его бывший хозяин Архистрат завещал свой капитал банку; под руководством Пасиона этот банкирский дом сделался первым в Афинах; самые богатые и высокопоставленные люди, как Агиррий 28 , с. 249 Демосфен-отец 29 , Тимофей 30 , отдавали ему свои капиталы и брали у него деньги в долг. Ему не раз приходилось оказывать государству денежные услуги, а потому он легко добился звания гражданина.
В 372 г. он еще стоял во главе фирмы, а умер в 370 г. после долгой и мучительной болезни. В этот промежуток времени он, чувствуя себя старым и больным, привел в порядок свои дела и сделал такие распоряжения относительно будущего, что они делают честь его уму. Его доверенным был тогда Формион, раб иноземного происхождения, как и Китт, который имел в то время свое собственное предприятие. Формион был отпущен на волю, а затем, по мере того, как хозяин старел, он получал в банке все большее и большее значение, и в конце концов Пасион поручил ему ведение всего дела целиком.
Можно было бы предполагать, что Пасион передаст банкирский дом своему сыну Аполлодору. Но Аполлодор был полон других планов. Отец воспитал его баловнем, дал ему хорошее образование, разрешил посещать школы риторов, заводить связи среди честолюбивой и богатой молодежи. Аполлодор мечтал о политике, почестях, власти; быть может, он сгорел бы со стыда, если бы ему пришлось сидеть за отцовской конторкой. Но возможно, что и Пасион не был особенно хорошего мнения о сыне, а потому не хотел сделать его своим наследником. Во всяком случае он остановил свой выбор на Формионе. Он сдал ему в аренду сразу и банк и свою фабрику щитов. Аренда фабрики подразумевала и аренду всех ее орудий производства и рабов, обслуживающих ее; что касается банка, то там аренда распространялась на его клиентов и на право пользования вложенными капиталами.
Кроме того, Пасион гарантировал Формиону уплату 11 талантов (около24 400 руб.), выданных банком из с. 250 своих средств разным лицам под залог недвижимости - Формион тогда был еще простым вольноотпущенником, и ему было бы трудно добиваться судом уплаты этих долгов; поэтому, не желая возбуждать опасений вкладчиков относительно судьбы их денег, Пасион признал себя должником банка в упомянутой сумме.
Арендная плата за фабрику равнялась одному таланту (2220 руб.), и, по-видимому, эта сумма не ложилась тяжело на ее дела, но ежегодная уплата за банк определялась в 100 мин (около 3700 руб.), и она была, вероятно, слишком высока; по крайней мере, когда по истечении 8 лет Формион вышел из дела, наследники Пасиона не могли сдать банк в аренду за более высокую цену, хотя он находился в прекрасном состоянии.
Незадолго до смерти Пасион сделал последние распоряжения. Состояние его равнялось значительной сумме: он имел на 20 талантов (около 44 400 руб.) недвижимой собственности и 40 талантов (около 88 800 руб.), вложенных в разные дела, как ссуды под морские предприятия, закладные и различные векселя, которые должны были иметь, конечно, солидные гарантии. В общей сложности ценность состояния достигала приблизительно 60 талантов (около 133 200 руб.).
Так как у Пасиона было два сына, из которых один еще не достиг совершеннолетия, то он выбрал Формиона опекуном; при этом ответственность последнего должны были разделять несколько друзей и родственников Пасиона, привлеченных к участию в опеке; но, чтобы еще более быть уверенным в Формионе, Пасион взял с него слово жениться на своей вдове Архиппее; она получала приданое в два таланта (4440 руб.), помещенные в Аттике и на о. Пепаретосе, кроме того, жилой дом ценностью в 100 мин (около 3700 руб.), обстановку этого дома, служанок, драгоценные вещи и все, что нужно было для поддержания привычного ей образа жизни. Мы знаем с. 251 со слов Демосфена, что многие афинские, эгинские и другие трапезиты поступали так же, как Пасион.
(По Исократу. Трапезитика; Демосфен. Речь в защиту Формиона; Perrot. Mémoires d’archéologie, d’épigraphie et d’histoire, стр. 379-414).
21. Богатый город Великой Греции 31 .
В городе Сибарисе насчитывалось кроме рабов 300 000 свободных жителей. Его окружность равнялась 9 километрам с лишним. Один факт ярко рисует богатство, развивавшееся вместе с ростом населения города: в торжественных процессиях Сибариса появлялось 5000 всадников, одетых в самые роскошные костюмы; а в греческих городах всадниками могли сделаться только люди, обладающие большими доходами. Называя кого-нибудь всадником, подразумевали, что это - богатый молодой человек, принадлежащей к классу, который уплачивает самые высокие налоги. В Афинах в момент наибольшего расцвета города насчитывалось не более четвертой части числа всадников Сибариса.
Благодаря большим земельным работам сырая почва, на которой стоял город, была осушена. Хорошо устроенная система каналов отводила в море воды низкой части равнины, в настоящее время снова превратившейся в болото. Каналы были судоходны, и сибариты пользовались ими для перевозки на лодках в город или в порт вина, которое в изобилии производилось на окружающих эту низменную область возвышенностях и очень ценилось в то время.
Почва Сибариса отличалась изумительным плодородием. Варрон 32 утверждает, что пшеница родилась там сам-сот; однако, по словам Атенея 33 , местного хлеба едва хватало для потребления города. Кроме вин, с. 252 служивших предметом широко распространенной торговли, много продуктов для вывоза доставляло Сибарису и земледелие. Окружавшие город деревни занимались производством масла. Сибарис поставлял на рынок кожи от стад, питавшихся его роскошными лугами; шерсть овец, пасшихся на окрестных горах; лес, который рос на его горах, особенно на Силе, и очень ценился для постройки судов; смолу, добывавшуюся в тех же горах и считавшуюся лучшей во всем бассейне Средиземного моря; воск от разводимых в большом количестве пчел. Город владел также серебряными рудниками; этим объясняется большое количество сибаритских монет.
Наконец, сибариты, имея гавань в Лаосе на Тирренском море и будучи союзниками с одной стороны - милетцев, с другой - этрусков, являлись торговыми посредниками между этими народами. Милетские корабли привозили свои товары в самый Сибарис; этруски отправляли свои в Лаос; между этими пунктами сухопутной перевозкой товаров занимались сибариты. Организовать это дело было нетрудно, потому что и расстояние не было велико, и существовало даже горное ущелье, облегчавшее путь. Этот город в такой степени стремился удержать за собой положение международного рынка, что освобождал от всякой таможенной пошлины наиболее ценимые продукты Малой Азии и Этрурии.
(F. Lenormant. La Grande-Grèce, II, стр. 260-262, 274-275).
Богатство в Афинах.
В V и в IV в. до Р. Х. в Афинах было множество людей, владевших небольшим состоянием. Сколько насчитывалось собственников, имущество которых стоило менее таланта (около 2220 руб.), даже менее 10 мин (около 370 руб.)! Таланта было достаточно, чтобы поддерживать свое существование и не опускаться до положения людей нуждающихся. Очень часто встречается упоминание о с. 253 состояниях от 2 до 5 талантов (около 4 440-11 100 руб.). Наследство оратора Эсхина равнялось 5 талантам. Состояние Критовула 34 оценивалось Ксенофонтом в 500 мин (около18 500 руб.), и он считался человеком богатым.
Афинянин Тимократ владел 10 талантами (22 200 руб.). Ежегодный доход некоего Дикеогена составлял 80 мин (около 2960 руб.), что предполагает капитал около 11 талантов (около 24 400 руб.), и такое состояние считалось уже значительным. Один купец, по имени Диодот, имел 14 талантов (около 31 000 руб.); отец оратора Демосфена оставил после себя 15 талантов (около 33 300 руб.). Человек, обладавший таким состоянием, был уже довольно богатым, принимая во внимание высокие проценты и низкие цены на продукты. Однако, многие из афинян владели еще большими капиталами: Онетор имел 30 талантов (66 600 руб.); Конон - 40 (88 800 руб.); Стефан, сын Талла, и банкир Пасион - по 50 талантов (111 000 р.) каждый.
В первом ряду самых богатых фамилий стояло семейство Никия. Имущество этого человека оценивалось в 100 талантов (около 222 000 руб.). Его сын Никерат считался самым богатым афинянином; это и послужило причиной его гибели при Тридцати Тираннах 35). Фамилия Каллиев была еще богаче. Каллий I скупал имущество Пизистрата всякий раз, когда этот последний подвергался изгнанию; он тратил громадные деньги на конский завод, был победителем на Олимпийских играх и дал своим трем дочерям большие приданые. Его внук имел, как говорят, 200 талантов (около 444 000 руб.). Он оставил это состояние своему сыну Гиппонику, который просил, кажется, разрешения построить на Акрополе дом, чтобы хранить там в безопасности свои с. 254 сокровища; дочь Гиппоника, вышедшая замуж за Алкивиада, получила в приданое 10 талантов (222 000 руб.), что по тем временам было громадной суммой. Сын же богача расточил это огромное наследство, и к 385 году у него осталось, как утверждают, только не более двух талантов (около 4440 руб.). Состояние Алкивиада достигало сотни талантов (около 222 000 руб.). Во второй половине IV века конфискованное имущество некоего Дифила составляло 160 талантов (около 355 000 руб.). По слухам, Эпикрату 36 приписывалось состояние в 600 талантов (около 1 332 000 руб.).
В общем, хотя в Афинах и бывали крупные состояния, но встречались они редко, а кроме того, не сохранялись долго. Преобладающим явлением были средняя и мелкая собственность. Бедняки были в высшей степени многочисленны, если правда, что в 322 г. только 9000 граждан из 21 000 владели состоянием, равным 520 рублям и более; надо, правда, прибавить, что эти 520 руб. равнялись бы теперь сумме около 1600 руб.
(По Böckh. Économie politique des Athéniens, IV, III).
В Греции в первые века I тысячелетия до н. э. в связи с развитием ремесленного производства, ростом населения и его потребностей, а также с более интенсивным внедрением в производство рабского труда, в передовых в экономическом отношении греческих городах развивается внутренняя и внешняя торговля. В городах возникают торговые гавани, значительно увеличивается число судовладельцев и купцов, ведущих заморскую торговлю отечественными товарами и привозящих на родину необходимое сырье или продукты, и, таким образом, осваивающих отдаленные морские побережья и острова. Без этого освоения не было бы возможно основание новых городов в VIII-VI вв. до н. э., что в свою очередь значительно содействовало развитию греческой морской торговли.
Свидетельством экономических сдвигов в греческом обществе является повсеместное распространение в VII-VI вв. до н. э. выпуска и использования монеты. Еще до появления чеканной монеты в Греции употреблялись в качестве денег слитки бронзы или связки железных прутьев - оболов. Чеканка металлических монет определенного веса и снабжение их клеймом, гарантирующим вес и чистоту металла, были следующей ступенью в развитии денег как всеобщего эквивалента в уже достаточно развитом торговом обороте. Ранняя греческая серебряная или электровая (из сплава золота с серебром) монета, выпускавшаяся в VII- VI вв. до н. э., служила главным образом средством обращения во внешней заморской торговле.
Сухопутная торговля всегда играла в Греции меньшую роль. Гористый рельеф страны, делавший весьма затруднительными связи между различными ее районами по суше, расположение большей части крупных греческих центров на морском побережье или вблизи моря, разбросанность греческих городов по берегам нескольких материков и множеству островов - все это привело к тому, что основные межполисные связи, в том числе и торговые, осуществлялись морским путем. На долю сухопутной торговли приходилось, как правило, лишь обслуживание ближайших окрестностей того или иного центра; эта торговля не выходила обычно за рамки полиса. Только в эллинистическое время, когда в состав античного мира вошли обширные азиатские и африканские территории с развитой сетью караванных дорог, существовавшей еще задолго до македонского завоевания, грекам пришлось заняться организацией сухопутной торговли.
В самой Греции сухопутные дороги не получили развития. Обычно отдельные центры страны были связаны друг с другом лишь тропами,
48
более пригодными для вьючных животных и пешеходов, чем для передвижения на колесных повозках. Даже те немногие дороги, которые прокладывались и благоустраивались в Греции, хотя и использовались для перевозки товаров, имели скорее общественно-культовое, чем торговое значение: такова священная дорога из Афин в Элевсин, дорога, шедшая из Афин через Фивы в общегреческое святилище в Дельфах и др. Характерной фигурой на внутренних торговых путях был розничный торговец, перевозивший свой товар на ослах или мулах, или даже переносивший его на своих плечах на коромысле. В греческой вазописи нередко встречается изображение таких торговцев. Где было возможно, использовались для перевозки товаров и четырехколесные повозки, запряженные волами.
Средоточием торговли в каждом городе был рынок. Он помещался обычно на главной городской площади - агоре, там же, где располагались важнейшие общественные здания, храмы и происходили народные собрания. Торговцы могли иметь на рынке свои постоянные лавки с помещениями для хранения товаров или торговать во временных палатках, на переносных прилавках, лотках или просто с рук. В некоторых случаях в греческих городах воздвигались специальные здания для торговли. Так, например, в Афинах в У в. до н. э. были сооружены торговые ряды для продажи муки и зерна. На рынок выносили свои изделия ремесленники - гончары, кожевники, оружейники, мебельщики и др. Впрочем, они обычно имели возле агоры и свои мастерские. Сюда приносили и привозили свою продукцию окрестные крестьяне, торговавшие зерном, овощами, фруктами, вином, оливками, птицей, яйцами и пр. Рыбаки выкладывали свежую рыбу, съедобные ракушки, креветок,
49
осьминогов, морских ежей. Для продажи различных видов товаров существовали специальные ряды или участки на рынке, а в больших городах могли быть особые рынки для торговли каким-либо одним видом товаров - мясом, рыбой и продуктами моря, одеждой и украшениями и т. п. Специальное место отводилось на рынках для торговли рабами. Обычно здесь же предлагали свои услуги свободные люди, нанимавшиеся за плату для выполнения определенной работы,- повара, парикмахеры и пр.
И продавцы и покупатели на греческих рынках были, как правило, мужчины; в греческой семье обязанности покупки провизии лежали на главе семьи, если они не поручались одному из рабов. Хозяйка дома обычно заботилась лишь о приобретении некоторых специфических вещей - предметов женского туалета, украшений и т. п. Живые сценки рыночной жизни воспроизведены во многих комедиях греческих писателей.
Кроме постоянно действующих рынков, в некоторых городах созывались время от времени ярмарки, собиравшие участников из разных государств и областей Греции. Такие ярмарки проводились обычно в дни храмовых празднеств при общегреческих святилищах и храмах - на Делосе, в Дельфах и других местах.
Знали греки и аукционные торги. Такие аукционы назначались в случае продажи какого-нибудь конфискованного имущества или имущества казненных государственных преступников, банкротов и т. п.
Существовали специальные выборные чиновники, ведавшие рынками,- агораномы. В их обязанность входило наблюдение за порядком на рынках, за поступлением в казну рыночных сборов, за доброкачествен-
50
ностью продаваемых на рынке товаров, а также разбор возможных ссор и иных конфликтов. Государство, как правило, не вмешивалось в розничную рыночную торговлю, хотя в некоторых случаях могло устанавливать определенные правила продажи того или иного товара и даже определять максимальные цены на товары первой необходимости. Философ Платон в своих «Законах» считает нужным запретить продавцам безудержное восхваление своего товара и изменение раз объявленной цены на товар.
Строго следили городские власти за правильностью мер и весов на рынке. Это тоже входило в обязанности агораномов, а иногда для этого избирались особые магистраты - метрономы. В разных государствах применялись различные системы мер, одно и то же название в разных городах прилагалось к несколько отличающимся друг от друга весовым или мерным единицам. Широко была распространена аттическая или евбейская система. Наиболее употребительной рыночной весовой единицей была мина, делившаяся на 100 драхм. Аттическая мина равнялась 437 г., 60 мин составляли 1 талант - основную весовую единицу системы. Зерно и другие сыпучие продукты измерялись не по весу, а по объему: самой маленькой единицей была котила - немногим более 1/4 л, а самой большой - медимн - 52,5 л. Для измерения жидкостей тоже употреблялась котила, а наибольшей мерой служил метрет, равный 144 котилам, около 40 л. Впрочем, во многих больших торговых центрах сосуды для перевозки и хранения жидкостей - амфоры - выделывались стандартного, заранее известного объема, и партия товара, например вина, хранившегося в таких амфорах, могла исчисляться просто по числу сосудов. Для измерения длины и ширины, например при продаже ткани, пользовались мерами, примерно соответствующими размерам отдельных частей человеческого тела. Самая маленькая единица называлась дактиль (ширина пальца), она равнялась примерно 2 см; были единицы, равные ширине ладони, длине ступни (фут), длине предплечья (локоть) и др. Четыре локтя составляли одну оргию - размах рук взрослого человека, около 1,85 м. Сто оргий образовывали стадий - самую большую единицу длины в греческой системе мер.
Гораздо большее значение, чем внутренняя торговля, для большинства греческих государств имела торговля внешняя, почти исключительно морская. Греческие полисы были жизненно заинтересованы в ее развитии. Население большинства греческих городов Эгейского бассейна не могло обеспечить себя необходимыми средствами пропитания и нуждалось в постоянном подвозе зернового хлеба и иных продуктов. Развитие производства, основанного на рабском труде, требовало регулярного притока рабской рабочей силы, получаемой главным образом с окраинных варварских территорий. Развитие разнообразных ремесел во многих греческих центрах и рано определившаяся специализация отдельных районов или городов в той или иной области сельскохозяйственного или ремесленного производства нуждались, с одной стороны, в расширении рынков сбыта производимой продукции, а с другой - в бесперебойном поступлении сырья - леса, меди, железа, воска и пр. Недостаточность собственной продовольственной базы, относительно высокая товарность
51
ремесленного производства и крайне ограниченные размеры древнегреческих государств предопределяли заинтересованность во внешней торговле значительной части населения. В результате всех этих обстоятельств внешняя морская торговля была одной из важнейших сторон жизни античных полисов. Многие события политической, дипломатической и военной истории греческих государств определялись их торговыми интересами.
Конечно, роль торговли в различных греческих государствах была неодинаковой. Торговля имела особое значение в наиболее развитых в экономическом отношении полисах. В небольших городах отсталых районов Греции - Этолии, Фессалии и других, особенно расположенных вдали от моря, преобладало натуральное хозяйство и торговля большой роли не играла.
Торговое мореходство греков в VIII-VI вв. до н. э. было довольно примитивным. Плавания осуществлялись главным образом в наиболее благоприятный летний сезон, длившийся несколько месяцев, и только при хорошей погоде. Поэт VIII в. до н. э. Гесиод предупреждает о страшном риске весеннего морского путешествия, не говоря уже о совершенно невозможном осеннем или зимнем плавании. Корабли в эту раннюю эпоху совершали лишь каботажные плавания вдоль берегов или от острова к острову, не отваживаясь выходить в открытое море.
Но постепенно, к V-IV вв. до н. э., греческое мореплавание становится более активным, мореходы научились преодолевать открытые морские пространства, ориентируясь по Солнцу и звездам (компаса в древности не знали). Удлинился и период навигации, так что связи различных городов греческого мира стали практически возможными в любое время. Основные торговые пути греков пролегали по Эгейскому морю, связывая центры собственно Греции с Малой Азией на востоке и с Фракией -на севере. Но постоянные связи установились и с Египтом, и с Кипром, и с греческими городами Сицилии и Южной Италии. Торговые корабли греков доходили до берегов Испании, останавливались в гаванях Северной Африки, бороздили воды Черного моря.
В больших приморских центрах были созданы торговые гавани, защищенные молами и волноломами, построены обширные склады для хранения товаров, верфи и доки для ремонта и строительства кораблей. Такие гавани были сооружены в Пирее (гавань Афин), в Сиракузах, на Делосе и др. Делались попытки и постройки искусственных каналов для сокращения пути судов. Так, на западном побережье Балканского полуострова был углублен пролив между островом Левкадой и материком. Уже в VI в. до н. э. коринфский тиран Периандр, а позднее, в начале периода эллинизма, Деметрий Полиоркет собирались перекопать Истмийский перешеек, но этот проект остался неосуществленным. Через перешеек был проложен каменный волок, по которому суда можно было перетаскивать из Эгейского моря в Коринфский залив. Значительно позднее, уже в эллинистическое время, греки стали строить маяки. Наиболее замечательным сооружением этого рода был знаменитый маяк Фарос в Александрии, который древние считали одним из семи чудес света. Этот маяк, построенный в начале III в. до н. э. и просуществовавший
52
до XIV в. н. э., стоял у входа в гавань и представлял собой многоэтажное высотное здание, имевшее около 130 м высоты.
Греческие торговые корабли были плоскодонны, имели широкий корпус с поднимающимися носом и кормой. Ходили они под парусами и только в редких случаях употребляли в качестве двигателя весла. Корабль имел от одной до трех мачт, на каждой из которых крепился один прямоугольный парус. При такой оснастке корабли полностью зависели от погоды и были непригодны для плавания как во время штиля, так и в бурю. Нужны были большая смелость и искусство, чтобы на таких судах совершать далекие морские путешествия. Впрочем, греческие моряки умели и лавировать против ветра, используя дополнительный треугольный парус.
Грузоподъемность кораблей была различна, средняя составляла, вероятно, примерно 100-150 т. При сравнительно небольшом тоннаже грузовых судов и при очень значительном размахе перевозок греческий
53
торговый флот должен был проявлять чрезвычайно высокую активность. Например, годовые поставки только зернового хлеба в одни лишь Афины составляли в IV в. до н. э., по-видимому, около 800 000 медимнов, т. е. около 33 600 т, что при указанной средней грузоподъемности кораблей требовало несколько сотен рейсов из хлебопроизводящих районов в афинский порт Пирей.
Зерно было одним из важнейших, если не самым важным, товаром, перевозимым на кораблях. Оно доставлялось в Грецию из Египта, Сицилии, Северного Причерноморья. Египет поставлял также папирус, льняные ткани, изделия из фаянса. Из Фракии, Иллирии, Колхиды везли строительный и корабельный лес, лесопродукты, воск. Кипр поставлял медь, Испания - олово, Этрурия - бронзовые изделия, Аравия - благовония, черноморские области - соленую рыбу, Африка - слоновую кость, и т. д. Из Малой Азии, Фракии, Сирии привозились большие партии
рабов. Торговые центры самой Греции экспортировали различные ремесленные изделия и некоторые продукты сельского хозяйства. Милет славился своими шерстяными тканями, Афины - оливковым маслом, керамической посудой и серебром, остров Фасос и город Маронея - вином, Коринф - керамикой и оружием, и т. д.
В ранний период греческой истории, в VII-VI вв. до н. э., главными торговыми центрами были города Ионии и прилегающих островов - Милет, Хиос, Самос, Клазомены и др. Ионийские торговцы почти безраздельно господствовали на рынках Пропонтиды и Евксинского Понта, где милетцами было основано большинство колоний, ионийские греки связывали Эгейское море с внутренними областями Малой Азии, они играли главную роль в единственном греческом городе в Египте - Навкратисе. Милетцы и фокейцы поддерживали постоянные торговые связи и с Южной Италией, в частности, с богатым Сибарисом, но вообще в западной части Средиземного моря большую роль играли два больших
54
торговых центра собственно Греции- Коринф и Халкида, основавшие в Сицилии и Италии целый ряд городов. Довольно оживленную торговлю в бассейнах Эгейского и Черного морей вели в это время и жители острова Эгина.
Афины вышли на широкую дорогу заморской торговли позднее названных государств, но в течение VI и V вв. до н. э. их влияние в общегреческой торговле все возрастало. Афинская морская торговля постепенно охватывает все районы Средиземного и Черного морей. К середине V в. до н. э. Пирей превратился в крупнейший торговый порт Средиземноморья. Он выполнял функции не только экспортной и импортной гавани по отношению к Афинам и к Аттике вообще, но и транзитного перевалочного пункта, где товары, привезенные из разных стран и городов, перепродавались, перегружались и отправлялись в другие порты. Исключительная торговая роль Афин была тесно связана с положением этого города во главе могущественного морского союза.
Наряду с Афинами существовали и другие значительные торговые центры. В торговле западной части Средиземноморья по-прежнему большую роль играют Коринф и основанная им Коркира. Большую торговую активность проявляют и некоторые западные греческие центры: Сиракузы, Акрагант, Гела в Сицилии, Тарент и Регий в Южной Италии, Массилия в Галлии. В самой Греции, кроме Коринфа, значительным торговым центром была Мегара. Сохраняли свое торговое значение и некоторые острова Эгейского моря - Самос, Хиос, Лесбос, Парос, Родос.
Поражение в Пелопоннесской войне ослабило положение Афин в IV в. до н. э. в средиземноморской торговле, но все же не лишило их значения одного из крупнейших торговых центров античного мира. Решающий удар их торговле был нанесен завоеваниями Александра Македонского и созданием на восточной периферии античного мира эллинистических государств. С III в. до н. э. основными центрами торговли становятся вновь основанные в эллинистических государствах города - Александрия, Антиохия на Оронте, Селевкия на Тигре, Пергам, лежавшие на путях, связывавших Средиземноморский бассейн со странами Востока - Индией, Аравией, Центральной Азией. Морская торговля в Эгейском и Черном морях попала в значительной мере в руки родосцев. Родос становится главным транзитным торговым пунктом, важнейшим портом и центром кораблестроения, а родосский торговый флот - самым мощным флотом в греческом мире. В дальнейшем, с середины II в. до н. э., значительной силой в торговых отношениях становится римская политика в восточном Средиземноморье, приведшая, в частности, к утрате Родосом его господствующих позиций. Римляне объявили свободным от пошлин порт острова Делос. Это привлекло на Делос купцов из всех средиземноморских и передневосточных стран, и Делос в короткий срок становится одним из главных торговых центров античного мира. Особенно он славился хлеботорговлей и работорговлей; по свидетельству древнего географа Страбона, на рынках Делоса продавались десятки тысяч рабов.
Размах торговли в эллинистическую эпоху во много раз превосходил все то, что знала Греция до этого. Торговля греческих государств архаического и классического времени, хотя и была активной, но гораздо
55
более ограниченной по объему. Теперь в торговые операции были втянуты огромные эллинистические монархии, обладавшие колоссальным экономическим потенциалом. Особенно активную торговлю вел птолемеевский Египет, вывозивший хлеб, ткани, стеклянные изделия, папирус. По Красному морю он был связан с Аравией, по долине Нила - с Эфиопией и Центральной Африкой. Это позволяло египетским купцам вести транзитную торговлю золотом, благовониями, слоновой костью, драгоценными камнями. Транзитная торговля была очень развита и в государстве Селевкидов, через которое проходили важнейшие торговые пути, связывавшие побережье Средиземного моря с Месопотамией, Ираном, Средней Азией, Индией. По этим путям восточные товары, даже китайский шелк, попадали в античные государства, а в глубь Азии проникали изделия греческих ремесленников - металлические и керамические сосуды, украшения, стекло и пр.
56
В эллинистическое время купцы имели в своем распоряжении торговые суда большой грузоподъемности. Это обеспечивало значительный объем морских перевозок, производившихся египтянами, родосцами и другими торговцами. Размах морской торговли может характеризоваться тем, что в это время только пошлины, взимавшиеся в торговом порту Родоса, составляли более 1 млн. драхм.
Обычно торговлю с заморскими территориями вели частные торговцы - эмпоры. Они либо сами были собственниками торговых кораблей, либо фрахтовали для своих торговых операций грузовые корабли у судовладельцев - навклеров. Эмпор закупал у себя на родине или в каком-нибудь другом греческом городе товары - вино или оливковое масло в амфорах, ткани или оружие, посуду или мрамор, грузил все это на корабль и вез в отдаленные районы, где можно было продать эти товары с большой выгодой. Там он приобретал вместо них другие - хлеб или скот, рабов или рыбу, лес или кожи, привозил эти товары обратно в свой город и продавал их здесь. Такие операции давали очень большие прибыли, но и содержали очень большую степень риска, так как
57
мореплавателя подстерегали не только бури и ненастья, но и опасности другого рода. Нередки были нападения пиратов, от которых никогда полностью не были свободны греческие воды, несмотря на борьбу, которую вели против них торговые государства. Не менее опасны были и постоянные военные действия между различными греческими государствами, во время которых враждующие стороны стремились захватить торговые корабли не только противника, но часто и нейтральных стран.
Иногда торговцы объединялись для снаряжения далекой экспедиции, для закупки товаров или приобретения судна. Так могли создаваться компании, в которые на паях входили два или больше эмпоров и навклеров. В приморских городах существовали и объединения этих лиц, имевшие религиозную окраску, синоды или фасы, преследовавшие цели взаимопомощи в разных предприятиях и совместного отправления культа богов, покровительствовавших, по представлению греков, торговле и мореплаванию,- Гермесу, Посейдону, Диоскурам, Апполону Дельфинию, Ахиллу Понтарху и др.
58
Все греческие государства стремились извлечь из заморской торговли финансовые выгоды при помощи ввозных и вывозных пошлин, портовых и гаванных сборов, налогов с оборота и т. п. Особенно большие доходы получали при этом крупные порты, например Пирей или Сиракузы, а также города, лежавшие на важнейших торговых путях,- Византии, Калхедон, Абидос, контролировавшие черноморские проливы.
Ввиду того, что внешняя морская торговля играла очень большую роль в экономической жизни большинства греческих государств и что от ее развития часто зависело бесперебойное снабжение населения жизненно необходимыми продуктами и товарами, государство нередко вмешивалось в эту торговлю, в той или иной степени ее регламентировало. Эти тенденции особенно усиливались в период военных действий или в годы неурожаев, когда торговцам запрещался вывоз некоторых товаров или предписывалась доставка их в определенные порты. Характерными в этом отношении являются мероприятия Афин по регламентации торговли хлебом. В период расцвета Афинского морского союза все корабли Афин и их союзников должны были везти зерно только в Пирей, продажа его в других портах была запрещена. В Афинах и Пирее существовали коллегии специальных чиновников - ситофилаков, наблюдавших за исполнением этого закона и за правильностью дальнейшей торговли зерном. Они должны были бороться со вздуванием цен на хлеб и обеспечивать бесперебойное снабжение хлебом населения Аттики, которому своего хлеба не хватало. Иногда подобные меры имели временный характер и вызывались какими-нибудь экстраординарными причинами. Для увеличения своих доходов государство иногда объявляло монополию на вывоз того или иного товара или сдавало эту монополию на откуп. Такие явления особенно распространились в эллинистическое время.
В птолемеевском Египте почти вся внешняя торговля была монополизирована государством, или вернее, самими Птолемеями, извлекавшими из нее колоссальные доходы. Вообще в эллинистическое время цари и правители сами охотно занимались торговыми операциями, содержали торговые флоты и выступали в роли оптовых торговцев. Такой деятельностью занимались не только Птолемеи, но и правители Боспорского царства Спартокиды, Атталиды в Пергаме и другие правящие династии.
Нарушения государственной регламентации торговли отдельными частными купцами строго карались конфискацией товаров и другими наказаниями, определяемыми специальным торговым законодательством. Наоборот, торговцы, оказавшие какие-нибудь услуги государству, например доставившие в голодный год продовольствие по умеренным ценам, восхваляются в специальных постановлениях народного собрания или в декретах правителей, им воздаются различные почести и даруются некоторые привилегии, например предоставление проксении.
Обычай проксении играл большую роль в развитии межгосударственных и, в частности, торговых взаимоотношений между полисами Древней Греции. Проксенами становились иностранцы, оказавшие услуги государству, они получали ряд торговых привилегий, например освобождение от пошлин, свободу торговли во время войны и мира. В то же время проксен становился как бы неофициальным представителем госу-
59
дарства, дарующего проксению в своей стране, он мог способствовать развитию взаимных связей, покровительствовать торговцам, приезжающим из государства-дарителя, вообще становился лицом, осуществляющим некоторые консульские функции.
Известны почетные декреты, принятые в честь правителей или властей какой-нибудь другой страны или города, которые способствовали снабжению чествующего полиса жизненно важными припасами. Таковы, например, декреты афинского народного собрания в честь правителей Боспора Киммерийского из династии Спартокидов. Боспорские цари получали золотые венки, им воздвигались статуи и давались разные привилегии в Афинах за содействие афинским купцам в приобретении и вывозе в Афины хлеба с Боспора.
Высокая товарность производства и широкое развитие торговли в греческом мире требовали создания и применения развитых форм денежного обращения. И такие формы были найдены еще в архаическое время.
Металлическая монета впервые была выпущена в первой половине VII в. до н. э. почти одновременно в двух различных районах Средиземноморья - в Лидии в Малой Азии и на острове Эгине. Из этих двух центров чеканка монеты очень быстро распространилась по всему античному миру. Уже в течение VII в. до н. э. начинают выпускать свою монету крупнейшие торговые центры Ионии и соседних островов, такие города Греции, как Коринф и Афины. С VI в. начинается регулярный выпуск монеты городами Великой Греции, Сицилии, Северной Греции, некоторыми городами Причерноморья. В последующие столетия каждый самостоятельный греческий полис стремится чеканить свою монету.
От греков чеканка монеты была заимствована соседними народами. Уже в VI в. до н. э. был начат выпуск золотых монет, так называемых дариков, персидским государством и серебряных монет - племенами Южной Фракии. Позднее начинается чеканка в Карфагене, Финикии, Македонии, Италии, Иудее и т. д.
Первые электровые или серебряные монеты представляли собой небольшие слиточки металла неправильной формы, имевшие оттиснутые штампом изображения с одной стороны. Но очень скоро монеты приобретают очертания правильного кружка, линзовидного или плоского, с обеих сторон несущего изображения и надписи. Монетные кружки получались путем отливки металла в специальных формах, а затем на них при помощи железных или бронзовых штемпелей чеканились необходимые изображения; лишь в очень редких случаях монеты отливались в готовых формах. Таковы, например, крупные медные монеты Ольвии конца VI-V в. до н. э. с изображением головы Горгоны, Деметры или Афины.
На лицевых сторонах греческих монет архаического и классического времени чаще всего помещались изображения головы или фигуры чтимого в данном городе божества. В Афинах это была голова Афины, на Родосе - голова Гелиоса, в Олимпии - Зевса и т. д. Кроме основных божеств греческого пантеона, на монетах бывают представлены второстепенные местные божества, покровительствующие данному городу, нимфы рек и источников, мифические герои и т. д. Таковы изображения
60
а - Лидия, электровый статер VII в. до н. э.; б - Эгина, серебряный статер VI в. до н. э.; в - Персия, золотой дарик V в. до н. э.;г - Кизик, электровый статер IV в. до н. э.;д - Коринф, серебряный статер IV в. до н. э.; е - Метапонт, серебряная монета VI в. до н. э.; ж - Кирена, серебряная тетрадрахма V в. до н. э.; з - Афины, серебряная тетрадрахма V в. до н. э.; и - Сиракузы, серебряная декадрахма V в. до н. э. к - Македония, серебряный статер Филиппа
61
Греческие монеты: а - Македония, золотой статер Александра III;б - Македония, серебряная тетрадрахма Александра III; в - Македония, серебряная тетрадрахма Деметрия Полиоркета; г - Родос, серебряный статер конца IV в. до н. э.; д - Македония, золотой статер Лисимаха; е - Афины, серебряная тетрадрахма III в. до н. э.; ж - Пергам, серебряная тетрадрахма Филетера; з - Бактрия, серебряная тетрадрахма Антимаха; и - Египет, серебряная декадрахма Арсинои II
62
нимфы Аретусы на монетах Сиракуз, речного бога Борисфена - на монетах Ольвии, мифического героя Тараса - в Таренте, легендарного царя Миноса - в Кноссе и многие другие. Нередко встречаются изображения целых мифологических сцен: Геракл, сражающийся с гидрой, Аполлон, несущий на руках ребенка Аркада, Аполлон, стреляющий в Пифона, Тарас, плывущий на дельфине, и т. п.
Наряду с изображениями божеств на греческих монетах архаической и классической эпох часто помещаются изображения животных, птиц и неодушевленных предметов, по большей частью являющихся атрибутами тех же божеств. Обычно такие эмблемы становятся городскими гербами и служат важным признаком для опознания монеты. Они помещаются чаще на оборотной стороне монеты вместе с надписью, удостоверяющей принадлежность монеты определенному городу. Таковы олень в Эфесе, лев в Милете, грифон в Абдере, черепаха на Эгине, цветок граната на Родосе, факел в Олинфе и т. д.
Среди изображений на греческих монетах часто встречаются такие, которые воспроизводят продукт, составляющий основное богатство или главную достопримечательность данного центра или области. Таковы колос и осетр на монетах Пантикапея, тунец на электровых статерах Кизика, колос на серебряных монетах Метапонта, сильфий в Киренаике, виноградная лоза в Маронее и многие другие. Такие изображения служат как бы иллюстрациями к экономической географии древнего мира. Иногда монетные мастера помещали на монетах изображения предметов, названия которых совпадали с названием города, выпустившего монету, или напоминали это название. Так, лист сельдерея, по-гречески селинос, изображенный на монете, свидетельствовал о принадлежности этой монеты сицилийскому городу Селинунту; тюлень, по-гречески фоке, помещался на монетах ионийской Фокеи, плод граната - сиде - на монетах города Сиде в Памфилии и т. д.
После завоеваний Александра Македонского на лицевой стороне монет, выпущенных от имени эллинистических царей, стали помещать их портреты. До этого изображений людей на монетах не встречалось. Только на персидских дариках и некоторых монетах Финикии изображали фигуры персидского царя, но без попытки придать ей портретные черты, да на редких монетах персидских наместников иногда встречались их портреты. Теперь каждый эллинистический царь стремится увековечить себя в изображениях на монетах; иногда встречаются и портреты цариц (например, из египетской династии Птолемеев). Некоторые монетные серии, вроде больших серебряных монет греко-бактрийских царей, дают целые галереи прекрасно выполненных реалистических портретов эллинистических правителей. В это же время входит в обычай помещать на монетах имена царей в сопровождении пышной титулатуры: «царь великий, царь царей, спаситель» и т. п. Монетные изображения и надписи становятся действенным средством политической пропаганды.
Огромное число греческих центров, чеканивших свою монету в VII- IV вв. до н. э., привело к одновременному существованию множества монетных весовых систем и единиц, применявшихся к серебряной и электровой монетам. Широкое распространение получили в VI в. до н. э.
63
выпускавшиеся в городе Кизике электровые монеты - кизикины. До последней четверти IV в. до н. э. они играли роль международной валюты главным образом в причерноморских областях - в Малой Азии, Фракии, городах Северного Причерноморья, на Кавказском побережье. Такую же роль международной валюты в восточной части Эгейского бассейна и в странах Переднего Востока играли золотые дарики персидских царей.
Но золотые и электровые монеты, хотя они иногда и выпускались греческими городами и государствами, не были характерными для греческого денежного обращения вообще. Основу этого обращения до эллинистического времени составляли серебряные монеты. В собственно Греции главенствующую роль играли две весовые системы, применявшиеся главным образом к серебру. Древнейшая из них, эгинская, использовалась в чеканке не только Эгины, но и большинства городов Пелопоннеса и Средней Греции, Кикладских островов, а также Причерноморья. Основной единицей этой системы был статер весом 12 г. В Афинах в эпоху Солона эгинская система сменяется евбейско-аттической, основу которой составляла другая единица - драхма, весом 4,3 г. Эта весовая система получила вскоре широкое распространение в городах Северной Греции, Причерноморья, в Сицилии, Киренаике и в других местах.
Существовало еще множество иных весовых систем, имевших местное значение. Распространение той или иной системы, ее. введение или замена в каком-нибудь центре или районе обычно были связаны с развитием экономических, а иногда и политических связей греческих государств. Так, отказ некоторых городов Халкидики от евбейско-аттической системы веса и принятие ими абдерской системы был непосредственно связан с падением политического влияния Афин в этом районе в результате успешных действий спартанского полководца Брасида в 424 г. до н. э. Византий, чеканивший сначала свое серебро по персидским весовым нормам, около середины IV в. до н. э. переходит к хиосско-родосской весовой системе, что связано с усилением родосской торговли в Пропонтиде.
Основными монетными единицами в большинстве систем были драхма и статер. Статер в серебряной чеканке был равен обычно двум (реже трем) драхмам. Драхма делилась на шесть оболов, которые в свою очередь подразделялись на еще более мелкие единицы. Монеты в 2, 3, 4 обола (диоболы, триоболы, тетроболы) чеканились, как и драхмы, из серебра. Сначала из серебра выпускались и оболы, и даже их фракции, но затем эти мельчайшие серебряные монеты стали заменяться разменной медью. Самой мелкой медной монетой был халк, составлявший 1/ 8 или 1/12 обола. Кроме драхм и дидрахм (статеров), чеканились и более крупные серебряные монеты; особенно были распространены монеты достоинством в 4 драхмы - тетрадрахмы. В редких случаях выпускались монеты в 8 и 10 драхм (декадрахмы). Так, в Афинах специальные серебряные декадрахмы были выпущены в ознаменование знаменитой победы над персами при Марафоне в 490 г. до н. э. То же было сделано в Сиракузах после победы Гелона над карфагенянами. Естественно, что выпуск таких монет имел не столько экономический, сколько политический смысл.
64
Греческие писатели и древние надписи сохранили для нас свидетельства о ценах и стоимости жизни в разное время в античных государствах. Средний дневной заработок или доход афинянина V-IV вв. до н. э. составлял, по-видимому, несколько оболов. 2 или 3 обола получал за заседание присяжный афинского народного суда; 4-6 оболов в день было жалованье тяжеловооруженного солдата - гоплита. На эти деньги можно было прожить очень скромно. Медимн зерна на афинском рынке продавался обычно за 5 драхм, т. е. дневной рацион хлеба должен был стоить немногим более чем 1/ 2 обола: так же недорого обходились простое вино, овощи, рыба. Барана можно было купить за 10 драхм; столько же стоил обыкновенный хитон - одежда простолюдина. Но отдельные продукты и изделия, относящиеся к предметам роскоши, были во много раз дороже: модные расшитые шерстяные одежды могли стоить иногда многие сотни и даже тысячи драхм; то же самое можно сказать и о дорогой утвари и т. п.
Огромное большинство греческих монет имело очень небольшую сферу обращения: эти монеты применялись, как правило, лишь в том городе, где они были выпущены, и в его ближайшей округе. Но существовали монеты, имевшие значение международной валюты и применявшиеся на рынках разных городов и районов. Кроме уже упомянутых кизикинов и дариков, такими монетами были, например, серебряные статеры Коринфа, широко распространенные в западных областях Балканского полуострова, в Сицилии и Италии. На их лицевой стороне изображалась голова Афины в коринфском шлеме, а на обороте - Пегас. Столь же популярны были и «совы» -серебряные тетрадрахмы Афин, имевшие на оборотной стороне изображение совы, священной птицы богини Афины, чья голова была представлена на лицевой стороне тех же монет. Эти наиболее распространенные и пользующиеся доверием греческие монеты являлись объектами подражаний во многих городах и районах античного мира. Так, подражания афинским тетрадрахмам уже в IV в. до н. э. выпускались в Египте, Сирии, Аравии, Вавилонии и в других местах; коринфские статеры имитировались не только городами Акарнании, Этолии, Иллирии, но также Италии и Сицилии; подражания тетрадрахмам Фасоса были очень широко распространены во Фракии и т. д.
Большие изменения происходят в денежном обращении античного мира с образованием монархии Александра Македонского и с переходом к эллинизму. Александр, используя огромные запасы драгоценных металлов, захваченные им у персидского царя, выпустил очень большое количество золотых статеров и серебряных тетрадрахм. Монеты Александра стали важнейшей международной валютой и приобрели такую популярность, что многие города и государства уже из чисто экономических соображений чеканили монеты с его именем и изображениями в течение почти двух столетий после его смерти. Монетное дело эллинистических правителей продолжало традиции александровской чеканки, и их тетрадрахмы и статеры также являлись средством обмена на очень широких территориях. Особенно распространены были статеры фракийского царя Лисимаха начала III в. до н. э. и подражания им, чеканенные многими греческими городами (Византий и др.) вплоть до I в. до н. э. Городские автономные монеты хотя и продолжали выпускаться
65
в это время, но имели только второстепенное местное значение, международная же торговля обслуживалась монетами эллинистических царей.
Обилие монетных систем, разнообразие денежных знаков, колебания курса разных монет очень затрудняли торговые сделки. Уже в раннее время типичной фигурой на греческих рынках становится меняла - человек, знающий все тонкости денежного курса и производящий за определенную мзду размен и обмен одних монет на другие. Такие менялы назывались трапедзитами, так как они производили свои операции на столах - трапедзах. Трапедзиты становятся посредниками во всех сколько-нибудь значительных торговых сделках. Они же занимаются и ростовщическими операциями, давая деньги в долг под проценты.
Уже к концу V в. до н. э. кредитное дело приобретает значительное развитие в торговых греческих полисах. Богатые трапедзиты, как правило метеки или вольноотпущенники, становятся настоящими банкирами. Они принимают на хранение деньги, открывая своим клиентам текущий счет, выдают ссуды торговцам, судовладельцам или хозяевам мастерских, иногда снабжают деньгами даже свой город, осуществляют по требованию своих клиентов разные денежные выплаты, через своих агентов и поверенных переводят деньги в другие города и т. д. При всех этих операциях в качестве обеспечения применялись договор, заклад недвижимого имущества или отдача в залог ценных вещей, поручительство третьих лиц и пр. Судебные речи Демосфена, Исократа и других древних ораторов содержат многочисленные свидетельства деятельности этих банкирских контор и тех жульнических приемов, при помощи которых трапедзиты стремились увеличить свое состояние.
Чрезвычайно высокие ростовщические проценты и снисходительность общественного мнения по отношению ко всяким мошенническим финансовым махинациям, если они только не затрагивали государственных интересов, обеспечивали быстрый рост ростовщических капиталов. Трудности и превратности заморской торговли, частые военные столкновения и общая неустойчивость политического положения греческих полисов нередко приводили к банкротству менее удачливых или менее мощных в финансовом отношении трапедзитов. Но при благоприятных условиях греческие трапедзиты могли сколотить очень значительные состояния и стать весьма видными фигурами в экономической жизни своего города.
Ту же роль, что и трапедзиты, играли и некоторые крупные греческие храмы. Храмы располагали значительными собственными богатствами, состоящими из вкладов, земельных участков, рабов и пр., и пускали эти богатства в оборот, получая значительные доходы. Кроме того, уважение, питаемое к храмам, их неприкосновенность во время всяких политических катаклизмов делали выгодным хранение ценностей именно в храмах, и это привело к тому, что нередко целые государства хранили свою казну в наиболее почитаемых греческих святилищах.
Высокая степень развития кредитно-банковских, ростовщических и иных денежных операций столь же характерна для экономической жизни передовых греческих государств классического и эллинистического времени, как и высокая товарность производства, широкий размах импортноэкспортной торговли, активное развитие торгового мореплавания.